Истрия происхождения рождественской и новогодней елки
(15 отзывов)
Наряженное еловое деревце Стоять дома, чтобы добраться до нового года, очень естественно для нас, и, конечно, нет никаких сомнений. Новый год уместен, и мы сделали это, украсим и довольны с детства. С другой стороны, было относительно недавно, что эта привычка была сформирована. его происхождение , его история И смысл определенно стоит отметить.
Процесс «рождественской прививки» в России был долгим, полон противоречий, а иногда и болезненным. Этот процесс наиболее напрямую отражает настроение и зависимость различных иерарий в обществе. русского Это отражает общество. Рождественская елка чувствовала себя веселой и отвергнутой, совершенно равнодушной и враждебной во время популярной реакции. прозрачный историю русской Видно, что отношение к рождественской елке постепенно меняется. дереву Как ссора на него, его поклонение происходит, подтверждает, как борьба с ним течет для него, как рождественская елка, наконец, одержала полную победу, и он любит мир. Вместо этого это ожидание является одним из самых радостных и незабываемых переживаний дети.
Рождественская елка в детстве — это пожизненная память. Я мой собственный первую Рождественская елка, которую моя мама подготовила для меня и моей сестры. Это было, когда Урал был эвакуирован в конце 1943 года. Считалось, что необходимо доставить эту радость детям в трудной войне. С тех пор у меня никогда не было рождественской елки в канун Нового года в моем доме. В то время в украшении много игрушек, висевших в рождественской елке. Я имею особое отношение к ним.
История превращения ели в рождественское дерево
Это произошло в Германии, которая была очень уважительным и таким же, как мир в языческую эпоху. деревом Это дерево стало символом среди древних германцев. новогодним , а позже — рождественским Это стало символом. В течение нового года среди германских людей в течение длительного времени есть привычка ходить в лес среди германских людей, где деревья Touhi используются в качестве новогоднего символа. дерево После освещения свечи и украшенной цветной тканью, поблизости или вокруг Построен каждым ритуалом. В конце концов Токухи деревца Я разрезал его к своему дому и прибыл на стол. К деревцу Световая свеча была прикреплена, а яблоко и сахар повесили. Появление TOH, как символ незаконированной природы, способствовал обложкам вечнозеленого дерева, что позволяет использовать его в течение зимнего праздничного сезона, в течение долгого времени украсить вечнозеленое дерево дома.
После крещения германского народа привычки и ритуалы, связанные с поклонением дерева Тухи, постепенно стали христианскими значениями и начали использовать их в качестве качества. рождественского дерева Он был вызван, потому что он был установлен дома в канун Рождества (канун Рождества, 24 декабря), а не в канун Нового года. рождественского дерева -Не теперь называется Weihnachtsbaum. С тех пор, в Германии, Weihnachtsabend был украшен не только серенадой, но и рождественской елкой со свечами, создавая настроение праздников. рождественскими Появится не только серенада, но и рождественская елка со свечами.
Петровский указ 1699 года
В России обычай новогодней Происхождение рождественской елки восходит к эпохе петлиной. Согласно королевской семье, рождественская елка — это традиция, которая восходит к каменной эре. указу от 20 декабря 1699 Таким образом, в этом году хронология была решена не и з-за создания небес и земли, а от рождения Христа и дня «Нового года», и до тех пор он отмечался в России 1 сентября, но «все Христианство «После этнических примеров они отмечаются 1 января. В этом указе В этом новогоднего праздника Для празднования запуск ракеты был заказан в Новый год, пожар был зажгнут, а столица (в то время еще Москва) была выставлена в Мацуба: «Как большая улица, перед роскошным домом, в перед воротами. Сделайте сосну, ноги, бишин дерево и ветви, как сделано в Gostiny Dovol, в связи с образцами и сохраняйте январское украшение ». в первый Эта деталь начала матрицу с тремя веками, не была замечена в турбулентную эпоху. истории Привычка украсить елку во время зимних каникул.
Однако к будущей рождественской елке указ В о-первых, город был выставлен не только на еловых деревьях, но и на других хвойных деревьях. Во-вторых в указе Рождественская елка в целом деревья В-третьих, украшению мацубы было приказано поставить его на улицу, например, ворота, крыши Изакайя, улицы и дороги. Рождественская елка такая превращалась в деталь новогоднего Пейзаж позже не рождественского Это стало пейзажем рождественской елки.
После смерти Петра его рекомендация была полностью забыта. Инструкции из королевской семьи остались только в украшении игристого украшения на елке до Нового года. Бар была идентифицирована этим деревом (или положил на крышу или прикреплен к воротам). Дерево было размещено туда до следующего года, а старое дерево было заменено новым на прошлой ночи. результат петровского указа Эта привычка поддерживалась в 18 и 19 веках.
Пушкин упоминает в истории деревни Горухин о «древних общественных зданиях (то есть Изакайе), украшенных рождественскими елками и двойными картинами орла». Эта характерная деталь хорошо известна и изображена во многих работах. русской Справочная литература, например, Д. В. Григо Рович написал в истории 1847 года «Мимика Антон», когда главный герой встретил два магазина пошива по дороге по дороге в город. Я прибыл в высокую хижину, покрытую куриными деревьями и птичьими хижинами.
В результате люди начали называть Изакайю «магазином Йельки» или «Магазином Ивана Элкина». для праздника Пойдем в Элкин, давай выпьем «. Зайдите под дерево «» «» Пойдем, чтобы забрать, потому что рождественская елка падает «→ Перейти в Изакайю,» будь под деревом «→» Элкин «→ пьянство и т. Д.
В 18 веке до следующего века рождественская елка была свернута в тип слайда, в дополнение к появлению украшения бара. В таких городах, как Санк т-Петербург и Москва с 1 8-го века до 1 9-го века, принты и отпечатки, изображающие катание на лыжах с гор на Рождество, а праздники Масуренизы украшены небольшими елки вдоль слайдного края. Есть.
В Санк т-Петербурге Л. В. писал, что еловые деревья реки Нева зимой часто использовались в качестве раздвижного достоинства реки Нева: «Веселое волосатое дерево ех придерживалось снежной насыпи».
Рождественское дерево в России в первой половине XIX века
В России елка как рождественское дерево «В начале 1 9-го века Санкт Петербургский немецкий дом катился в снегу», — написал Лукас Лукас. В 1818 году в Москву была приглашена Александра Феодровна, а в следующем году в Аничикове, дворце в Санк т-Петербурге была организована рождественская елка. На Рождество в 1828 году Александра Фородровна, императрица, провела рождественскую вечеринку в Москве, а на Рождество в 1828 году организовала рождественскую елку в церкви Святого Никаса в Анитикове. первый праздник Для пяти детей и племянника, которые являются дочерьми великого княжества Михаила Павловича, в их дворце была выставлена «Рождественская елка для детей». Рождественская елка была выставлена в столовой дворца.
Некоторые дети суда также были приглашены. Восемь столов и столов для императора имеют рождественскую елку, украшенную яблоками и деревянными орехами со сладостями и золотым листом. Под деревом были размещены подарки, такие как игрушки, платья и фарфора. Женщина и ее Господь давали дары всем детям, которые были там. Праздники начались в 8:00 ночи, а клиенты уже вернулись в 9 часов. С тех пор рождественская елка была выставлена в самом высоком дворянном доме в Санк т-Петербурге, после королевской семьи.
Однако от количества рождественского празднования, опубликованного в журналах с 182 0-х годов до 183 0-х годов, к этому времени. рождественское дерево в большинстве русских Дом еще не построен. Ни Пушкин, ни Лермонтов, ни их современники никогда не упоминают о Рождестве. Зато в этот период постоянно описываются Рождество, рождественские маскарады и балы: рождественские гадания появляются и в балладе Жуковского «Светлана» (1812), и в «Евгении Онегине» (В пятой главе «Коломенского дома» (1825). ), Пушкин изображает рождественские гуляния в помещичьем доме; Сочельник — место действия стихотворения Пушкина «Дом в Коломне» (1828); «Бал-маскарад» (1835) приурочен к святкам (зимним праздникам). Ни один из них не упоминает ни слова о рождественских елках.
В журнале «Северная пчела», издаваемом Ф. В. Булгариным, регулярно публиковались отчеты о прошедших праздниках, изданные к Рождеству книжки с картинками, рождественские подарки. Среди них упоминания о рождественских елках датируются 1830-1840-ми годами. Первое упоминание о елках в газетах было накануне 1840 года, когда сообщалось, что елки продаются «красиво украшенные и украшенные фонариками, гирляндами и венками». Но все это время первых Десять лет спустя петербуржцы признали елку «немецким обычаем».
Трудно точно определить, когда впервые появилось дерево. в русском Опознать дом пока невозможно. В «Рождестве в Старом городе Петербурге» (1912) С. Ауслендер пишет: что первая рождественская Русские елки были созданы царем Николаем I в конце 1830-х годов, а позже по примеру царской семьи были установлены в домах дворянских семей Санкт-Петербурга. Некоторое время другие жители столицы относились к этому цветку равнодушно или даже не знали о существовании такого обычая. Но мало-помалу рождественское дерево Они покорили другие социальные классы Петербурга.
В начале января 1842 года жена А. И. Герцена писала подруге о том, как она украсила дома елку для своего двухлетнего сына Саши. это из первых рассказ о изготовлении елки в русском Главная «В декабре я готовила Саше елку, да и себе тоже. в первый Для меня и для него весь декабрь был: Самым счастливым моментом было то, что удалось оправдать Сашины ожидания». первой Неизвестный художник нарисовал для елки Саши Герцена акварель «Саша Герцен». у рождественской Хранится в музее А. И. Герцена в Москве.
Затем, в середине 1840-х годов, произошел внезапный взрыв моды, и «немецкие обычаи» начали быстро распространяться. Санкт-Петербург буквально погрузился в «елочную ажиотаж». Этот обычай вошел в моду, и к концу 1840-х гг. рождественское дерево Рождественские елки стали популярны в столице. рождественского интерьера.
Страсть к немецким инновациям — рождественским деревом Это было усилено тенденциями работ немецких писателей, особенно в Хоффмане, и учебники «Рождества», известные своими «куклами грецкого ореха» и «Корол ь-флих», стали популярными. русскому читателю.
Это была торговля, которая сыграла важную роль в распространении и проникновении рождественских елок в России. С самого начала 1 9-го века самый известный эксперт в Святилище стал иммигрантом из Швейцарии, связанным с маленькой нацией Альп, Леттерманом и стал известным кондитерским кондитерским избирателем в Европе. Они постепенно забирали кондитерский магазин в столице, и с конца 183 0-х годов они организовали рождественские елки, игрушки, джинджакки, пирожные и кондитерские из сосновых ковриков. Эти рождественские елки были очень дорогими («от 20 рублей до 200 рублей»), поэтому мы могли бы купить только очень богатых «хороших матерей» для детей.
Рождественская торговля началась в конце 184 0-х годов. Рождественская елка была продана в Gostiny Dovol, а фермеры, привезенные из окружающих лесов. Однако, если бедные не могли даже получить небольшую рождественскую елку, богатые аристократы в столичном районе Токио начали бороться за то, были ли они толщими, элегантными и богатыми. Настоящие украшения и дорогие ткани часто использовались для украшения Рождества в богатом доме. Возвращаясь к концу 184 0-х годов. и первое Он был особенно элегантен в искусственной рождественской елке.
В середине 1 9-го века немецкие привычки вошли в российскую столичную жизнь. дерево До тех пор рождественская елка, которая была известна только под немецким именем «Weihnachtsbaum» в России, была названа «первой» на немецком языке. рождественским деревом «(Я последовал за газетой с немецкого языка), а затем назвал« Рождественская елка ». и праздник Исправление на Рождество: «Иди на елку», «Иди на елку», «Пригласить на рождественскую елку». В. И. Дал заявляет об этом: «Я принял обычаи подготовки елки со светом и освещенным светом на Рождество через Санк т-Петербург. Есть также».
Русская елка во второй половине XIX века
Освоение в России рождественской Рождественская елка была реализована на скорости. В середине столетия деревья уже становятся очень распространенными для многих жителей сельской местности и округа.
Вы можете понять, почему инновации в Санк т-Петербурге быстро вошли в местные города. Отказавшись от старых частных привычек, чтобы отпраздновать святого, жители города почувствовали своего рода ритуальное бланк. Заготовки не были заполнены ничем, что вызвало разочарование бесполезными праздничными ожиданиями или чисто развлекательным новым городом, включая рождественские устройства.
Помещичью усадьбу рождественское дерево Преодоление после больших лишений. Многие годы Рождество здесь продолжали отмечать по традиционным народным обычаям, о чем свидетельствуют летописцы.
Однако постепенно в усадьбу стала проникать петербургская мода.
До середины 19 века в помещичьих записках елки не упоминались, но уже через 10 лет ситуация изменилась. О рождественских Рождественская елка упоминается в Святочном журнале 1863 года, шпага Толстого Т. А. Кузьминской, которая долгое время жила в Ясной Поляне и считала ее своим «домом». вторым «Кузьминская вспоминает: «Каждый день были всевозможные развлечения: спектакли, вечера, елки, даже катание на лыжах».«Два года спустя, 14 декабря 1865 года, Толстой писал в письме Софье Андреевне: «Мы здесь готовимся. на первый праздник Готовим большую елку.«А еще сказать: в саду были подарки, дети и прекрасная рождественская елка. Лунной ночью — катание на лыжах в 3».
Зимние праздники В Ясной Поляне нашли редкий образец органического соединения русских Западные традиции и народные святилища рождественского дерева Здесь «елка была ежегодной победой» Софья Андреевна Толстая, по словам знавших ее, «умела это сделать». С другой стороны, руководителем чисто священных забав был сам автор, судя по его памяти и литературным произведениям, знавший обычаи народа. русских Святые (хотя бы вспомните соответствующие отрывки из «Войны и мира»).
Когда все дети Льва Толстого рассказывают о Рождестве Ясной Полянской, они говорят, что пришли к крестьянской елке. Видимо, для крестьянских детей стало обычным явлением посещать усадебную елку. О визите деревенских детей упоминается также в рассказе А. Н. Толстого «Детство Никиты» и в других текстах.
Праздник рождественской елки
На первых Сохранение присутствия дома рождественского дерева Оно было ограничено одной ночью. В канун Рождества ель дерево Его тайком от детей относили в лучшую комнату дома, прихожую или гостиную и ставили на стол, накрытый белой скатертью. Как вспоминает А. И. Цветава, взрослые «прятали от нас елку с той же страстью, с какой мы мечтаем ее увидеть».
К ветвям дерева На елке зажигали свечи, под елкой клали украшения и выставляли напоказ подарки, приготовленные в строгой секретности, как и елку. И наконец, перед детским местом в зале. на дереве зажигали свечи.
Вход в комнату с рождественской елкой было строго запрещено до получения специального разрешения. В течение этого времени детей обычно брали в другую комнату. Поэтому дети не могут видеть, что происходит в доме, но они предполагают, что происходит в различных знаках, таких как слушание, наблюдение за пробелами в замочной скважине или двери. Я пытался это сделать. Когда все препараты были завершены, предопределенный сигнал («Раззволение волшебного колокола»), или взрослый или слуга поднял детей.
Зал зала был открыт. В тот момент, когда вы открываете эту дверь во многих воспоминаниях, историях и стихах. о празднике Рождественская елка: Для детей это был долгожданный момент, чтобы войти в «Рождественскую комнату» и страстный момент. деревом Первая реакция была оцепенела и почти ошеломлена.
Рождественская елка, которая была украшена перед детьми, всегда вызывала удивление, восклицание и радость. после этого первое Шок, крик, задыхаться, кричать, прыгать, аплодисменты. В конце праздника Это было выражение «Рождественская елка», «красть рождественскую елку», «уничтожить рождественскую елку», которая была полностью уничтожена, уничтожена и уничтожена сладости и игрушек с рождественских елок.) дерево (Выражение «Ограбление елки», «Пытает рождественскую елку», и родилось «уничтожить рождественскую елку»). Название самой рождественской елки появляется отсюда. праздника : праздник Удалите рождественскую елку. «Разрушение рождественской елки имело для них психотерапия как освобождение от стресса, которое было испытано в течение длительного времени.
В конце праздника Разрушение и повреждение дерево Они были вывезены из комнаты и брошены в сад.
Как поставить елку на рождественские праздники Неизбежно изменилось. В 184 0-х годах в 184 0-х годах была украшена большая рождественская елка, с большим количеством денег и достаточно места. дерево Редки достигли крыши, широко, густые, свежие и долговечные. Очень естественно, что дерево высоко на столе. деревья нельзя было держать В результате рождественская елка была прикреплена к кресту («Мару» и «Ноги»), и она была помещена в центр зала и самую большую комнату в доме.
Дерево, которое переместилось от стола к полу и с угла до середины, стало центром празднования и доставило детей удовольствием танца. вокруг Я доставил детям удовольствие от танцев. Стоять в центре комнаты дерево Мне удалось рассмотреть елку со всех сторон и найти внутри игры, как новые, так и старые, с которыми я знаком уже много лет. Поиграйте под елкой или спрячьтесь за или под елкой. Этот рождественский сплав, возможно, был заимствован из обряда Троицына дня. вокруг Исполнение обрядовых песен во время прогулки по берёзам. Они поют старинную немецкую песню «О Танненбауме, о Танненбауме! Wie Griim Sind Deine Blatter» («О! рождественская елка, о, рождественская Рождественская елка! Эта песня уже давно стала главной песней о ёлках. в русских семьях.
Изменение изменило суть праздника это началось постепенно превращаться в праздник Я начала дарить ёлки детям своих знакомых и родственников. С одной стороны, это было результатом естественного желания родителей подарить своим детям «заслуженную радость», которую приносит елка, а с другой стороны, они хотели похвастаться ее красотой и своими детьми. дерева Обилие украшений, приготовленных подарков, веселье. Хозяева постарались сделать елку знаменитой.
Эти праздники назывались «Детские ёлки», и на них присутствовало не только подрастающее поколение, но и взрослые – родители и старшие, сопровождающие детей. Также были приглашены дети губернаторов, учителей и чиновников.
В конце концов праздники Рождественские елки теперь доступны и для взрослых.
Первая общественная елка была задумана в 1852 году на вокзале Екатерингоф в Санкт-Петербурге и установлена в Загородном саду Екатерингофа. В вестибюле вокзала установили огромную ель, «с одной стороны примыкающую к стене, а с другой разрисованную разноцветными бумажными лезвиями». Позже публичные елки стали выставлять в дворянских местах, общественных местах, на коммерческих собраниях, в клубах и театрах. Не осталась в стороне и невская столица Москва. праздники С 1850 года ежегодной традицией стала также елка в зале Московского дворянского дома.
Елки для взрослых мало чем отличались от традиционных святочных вечеров, балов, переодеваний и украшений, широко распространенных начиная с XVIII века. дерево Он просто стал современным и со временем стал обязательной деталью в убранстве фестивальных залов. В романе «Доктор Живаго» Борис Пастернак пишет: «Издревле по этому образцу строили Снентицкую ёлку. В десять часов, когда дети въехали, на ёлке зажгли свет. вторую И молодежь, и взрослые веселились до утра. Только пенсионеры всю ночь перешли на карты с 3D прокачкой в холле, являющемся продолжением зала. На рассвете они ужинали всем обществом. За теплой елкой, окруженной рядами струящихся блесток, ржавых от платьев, ступая навстречу друг другу, ходили, разговаривали, двигались черные стены, не занятые танцем. Танец закручивается по кругу.»
Полемика вокруг елки
Несмотря на растущую популярность елок в России, с самого начала отношение к ним было не совсем единодушным. сторонники русской Древние видели в елке очередное западное нововведение и считали это нарушением национальной идентичности. Для других елка была эстетически неприемлема. Некоторые враждебно отзывались о рождественской елке, называя ее «неуклюжим, немецким, неожиданным изобретением». дерево Рождественская елка может стать объектом признательности и восхищения.
В последние десятилетия XIX века в России впервые стали раздаваться голоса в защиту природы, особенно леса. А. П. Чехов писал: «Русские леса вырублены топорами, миллиарды деревьев засохли, среда обитания животных и птиц уничтожена, реки одичали, отогнаны и безвозвратно уничтожены. Исчезают живописнейшие пейзажи. Леса становятся все реже, реки — высыхает, дичь движется, климат портится, климат портится, климат портится, а земля с каждым днём становится всё беднее и уродливее.
В прессе проводилась «Антиалкогольная кампания», и ее лидеры взялись за оружие в защиту любимого обычая, рассматривая вырубку тысяч деревьев перед Рождеством как настоящую катастрофу.
Именно Православная Церковь серьезно выступила против рождественской елки как языческой (западной, неправославной) и даже языческой. происхождению Это была Православная Церковь. До революции 1917 года Священный Синод издавал следующее заявление: указы Выставлять елки в школах и гимназиях запрещено.
В хижине фермера нельзя было купить рождественскую елку. Если для городской бедноты елка зачастую была недоступной, но желанной, то для крестьянства она была просто штангой. Фермеры ходили в лес только для того, чтобы срубить елки для своих хозяев или продать в городе. А чеховский Ванька, который, согласно известной песне, вспоминает нашего «старика, срубившего елку под корень» и его путешествие с дедушкой в лес за елкой, делает себе елку. Возьми с собой, я взяла ёлку для хозяйских детей. поэтому они вообще не отражают реальности рождественские Открытка в начале 2 0-го века включает в себя надпись «Дедушка мороз, / / принесение вам подарков», и морозный отец, который нес сумку с рождественской елкой и подарок на его плече, вошел в хижину. Появление тех, кто удивлен и наблюдал.
Тем не менее, рождественская елка выиграла битву против соперников.
Сторонники рождественской елки (многие учителя и писатели) защищали пихты, красивый и поэтический обычай. рождественской 100 или 200 молодых пихт в лесу полагали, что они могут сократить без каког о-либо серьезного ущерба для леса и во многих случаях, без прибыли ». Научн о-исследовательский институт Санк т-Петербургского леса, автор о русском Д. М. Кайголодов — профессор Исследовательского института Санк т-Петербург Форест. рождественских Д. М. Кёродов, который регулярно публикует статью о рождественской елке на газете Noboe Vermia, сказал: «В лесу ничего не происходит. рождественского дерева жестоко».
Этот новый обычай оказался очень привлекательным и увлекательным, и никто не мог отменить этот обычай в течение многих лет.
